唐朝有哪些服飾?

唐裝呀.(18顆布扣的那種)

漢朝,唐朝,兩宋,清朝,民國(guó),時(shí)期的服裝各名稱(chēng)是什么?

衣服

唐朝官員的服飾稱(chēng)號(hào)

唐代官吏服飾唐代男子服飾,以幞頭袍衫為尚,幞頭又稱(chēng)袱頭,是在漢魏幅巾基礎(chǔ)上形成的一種首服.唐代以后,人們又在幞頭里面增加了一個(gè)固定的飾物,名為“巾子”.巾子的形狀各個(gè)時(shí)期有所不同.除巾子外,幞頭的兩腳也有許多變化,到了晚唐五代,已由原來(lái)的軟腳改變成左右各一的硬腳.唐代官吏,主要服飾為圓領(lǐng)窄袖袍衫,其顏色曾有規(guī)定:凡三品以上官員一律用紫色;五品以上,緋為色;六品、七品為綠色;八品、九[品為青色.以后稍有變更.另在袍下施一道橫襕,也是當(dāng)時(shí)男子服飾的一大特點(diǎn). 除穿圓領(lǐng)窄袖袍衫之外,在一些重要場(chǎng)合,如祭祀典禮時(shí)仍穿禮服.禮服的樣式,多承襲隋朝舊制,頭戴介幘或籠冠,身穿對(duì)襟大袖衫,下著圍裳,玉佩組綬等.

唐朝服飾的簡(jiǎn)稱(chēng)是什么

唐朝服飾的簡(jiǎn)稱(chēng)是 唐裝

唐朝的皇后穿什么服飾?什么顏色款式或名稱(chēng)?

唐朝皇后的衣裝分為正式裝與便裝,正式裝自然就是受封、祭祀、大典等等重大禮儀活動(dòng)時(shí)才會(huì)穿著的服飾,正式裝一般就是戴鳳冠、著鳳袍等等.鳳冠鳳袍在唐朝不是以黃色為主,而是以大紅色為主. 便裝一般是指在普通場(chǎng)合下外出的著裝,這類(lèi)著裝一般上身以短身長(zhǎng)袖衫、短身半袖衫居多,下身是長(zhǎng)裙,唐朝最流行的長(zhǎng)裙叫做百褶裙.然后上身有時(shí)會(huì)帶披帛,就是那種用薄紗或者絲綢織成的帶有各色圖案的長(zhǎng)約兩米左右披在肩上的帶子.這類(lèi)衣服顏色不限,花紋自然也是多以吉祥圖案為主.

古代唐朝的服飾是什么樣的？

希望對(duì)你有幫助：由隋入唐，中國(guó)古代服裝發(fā)展到全盛時(shí)期，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，而這一時(shí)期的女子服飾，可謂中國(guó)服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服飾形象，可主要分為襦裙服、男裝、胡服三種配套服飾。 唐朝服飾由于唐朝采取開(kāi)放政策，對(duì)西域、吐蕃的服飾兼收并蓄，因而“渾脫帽”、“時(shí)世妝”得以流行。這就是中國(guó)古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動(dòng)。冠服制度是封建社會(huì)權(quán)力等級(jí)的象征，作為封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)精神支柱的儒學(xué)，則把恪守祖先成法作為忠孝之本，強(qiáng)調(diào)衣冠制度必須遵循古法，特別是作為大禮服的祭服和朝服，不能背棄先王遺制，故稱(chēng)法服；它具有很大的保守性和封閉性。宮廷日常服裝稱(chēng)為常服，常服具有時(shí)代的特征。唐高祖李淵（公元618年至636年）于武德七年（公元624年）頒布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服裝的律令，計(jì)有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命婦之服六。內(nèi)容基本因襲隋朝舊制，天子的14種服裝為大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、緇布冠、武弁、弁服、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白恰。皇太子的六種服裝有袞冕、遠(yuǎn)游冠、公服、烏紗帽、弁服、平巾幘。群臣的22種服裝有袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、進(jìn)賢冠、遠(yuǎn)游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（側(cè)注冠）、委貌冠（與皮弁同制）、卻非冠、平巾幘、黑介幘、介幘、平巾綠幘、具服（朝服）、從省服（公服）、婚服；皇后的三種服裝有袆衣、鞠衣、鈿釵襢衣；皇太子妃的三種服裝有褕翟、鞠衣、鈿釵禮衣。唐朝服飾唐代服飾之所以絢麗多彩，有諸多因素，首先是在隋代奠定了基礎(chǔ)。隋王朝統(tǒng)治年代雖短，但絲織業(yè)有長(zhǎng)足的發(fā)展。文獻(xiàn)中記隋煬帝“盛冠服以飾其奸”，他不僅使臣下嬪妃著華麗衣冠，甚至連出游運(yùn)河時(shí)大船纖繩均傳為絲綢所制，兩岸樹(shù)木以綠絲飾其柳，以彩絲綢扎其花，足以見(jiàn)絲綢產(chǎn)量之驚人。 至唐代，絲織品產(chǎn)地遍及全國(guó)，無(wú)論產(chǎn)量、質(zhì)量均超過(guò)前代，從而為唐代服飾的新穎富麗提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。加之與各國(guó)各族人民廣泛交往，對(duì)各國(guó)文化采取廣收博采的態(tài)度，使之與本國(guó)服裝融會(huì)貫通，因而得以推出無(wú)數(shù)新奇美妙的冠服。唐代服飾，特別是女子裝束，不光為當(dāng)時(shí)人們所崇尚，甚至于今日人們觀賞唐代服飾，亦覺(jué)興奮異常。這里沒(méi)有矯揉造作之態(tài)，也沒(méi)有扭捏矜持之姿。展現(xiàn)在人們面前的，是充滿(mǎn)朝氣，令人振奮又使人心醉的服飾。其色彩也非濃艷不取，各種鮮麗的顏色爭(zhēng)相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金銀雜之，愈顯炫人眼目。其裝飾圖案，無(wú)不鳥(niǎo)獸成雙，花團(tuán)錦簇，祥光四射，生趣盎然，真可謂一派大唐盛景。 唐朝在現(xiàn)今服飾界，和對(duì)以后服飾業(yè)的影響，是它無(wú)與倫比的文化藝術(shù)與精神風(fēng)貌。它呈現(xiàn)出唐朝文化處于顛峰與極盛狀態(tài)時(shí)，萬(wàn)紫千紅，千姿百態(tài)和橫貫中天，睥睨一切的雄渾大氣。唐朝的文化是中華民族的寶貴財(cái)富，具有強(qiáng)烈的震撼力和輻射力，對(duì)服飾產(chǎn)生的向心力和凝聚力，使我們受用無(wú)窮，并福蔭著后世子子孫孫。唐朝服飾初唐到盛唐間，北方游牧民族匈奴、契丹、回鶻與中原交往甚多，加之絲綢之路的駱駝商隊(duì)絡(luò)繹不絕，對(duì)唐代服飾影響極大。所謂胡人，是漢族人對(duì)北方民族的一種貶稱(chēng)，我們這里講史，權(quán)且保留當(dāng)時(shí)的稱(chēng)呼。隨胡人而來(lái)的文化，特別是胡服——這種包含印度、波斯等很多民族成分在內(nèi)的民族裝束，令唐代婦女耳目一新。于是，一陣狂風(fēng)般胡服熱席卷中原諸城，其中尤以長(zhǎng)安及洛陽(yáng)等地為盛，其飾品也最具異邦色彩。元稹詩(shī)：“自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿(mǎn)地洛，女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)竟紛泊。” 唐玄宗酷愛(ài)胡舞胡樂(lè)，楊貴妃、安祿山均為胡舞能手，白居易《長(zhǎng)恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一種。另有渾脫舞，枯枝舞，胡旋舞等對(duì)漢族音樂(lè)、舞蹈、服飾等藝術(shù)門(mén)類(lèi)都有較大影響。所記當(dāng)時(shí)“臣妾人人學(xué)團(tuán)轉(zhuǎn)”的激動(dòng)人心的場(chǎng)面也是可以想象到的。姚汝能《安祿山事跡》記，“天寶初，貴游士庶好衣胡帽，婦人則簪步搖，衣服之制度衿袖窄小。”關(guān)于女子著胡服的形象或見(jiàn)于石刻線畫(huà)等古跡。較典型者，即為上戴渾脫帽，身著窄袖緊身翻領(lǐng)長(zhǎng)袍，下著長(zhǎng)褲，足登高腰靴。《輿服志》云，“中宗后有衣男子而靴如奚、契丹之服”當(dāng)為此種裝束。唐朝服飾唐代是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮昌盛的時(shí)代，是封建文化燦爛光輝的時(shí)代。唐統(tǒng)一了魏晉南北朝和隋的混亂分裂狀態(tài)，建立了統(tǒng)一強(qiáng)盛的國(guó)家，對(duì)外貿(mào)交易發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力極大發(fā)展，較長(zhǎng)時(shí)間國(guó)泰民安。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期，更是中國(guó)文化史上最光輝的一頁(yè)。這個(gè)時(shí)期吸收印度和伊朗文化，并融入我國(guó)文化之中，從壁畫(huà)、石刻、雕刻、書(shū)、畫(huà)、絹繡、陶俑及服飾之中，充分體現(xiàn)出來(lái)

誰(shuí)能幫我找些唐朝女子服飾名稱(chēng)

蔽膝。遠(yuǎn)古時(shí)用以遮體兩片獸皮，原先是隨意的掩蔽著身體的前后，后來(lái)人們把這蔽前與蔽后的兩片用骨針縫合起來(lái)，對(duì)人體下肢進(jìn)行圍裹，這樣就形成了下裳。

冕服。是周代的禮儀服裝，由冕冠、玄衣、獯裳組成。

深衣。與上衣下裳的二段式相對(duì)，是衣裳相連，即上下連體的一段式服裝。有關(guān)深衣的形制，既有先秦古籍中的記載，也有流傳至今的雕像與繪畫(huà)為證，出土于墓葬的實(shí)物也較多。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期深衣的形制進(jìn)一步完善。可據(jù)其大襟下擺形式的差異分為曲裾大襟深衣和直裾深衣。至秦漢期間的女裝仍承古儀，據(jù)長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛畫(huà)等史料看，此時(shí)仍以深衣為尚。

胡服。周代末年，趙國(guó)與東胡（今內(nèi)蒙和遼寧一帶）、樓煩（今山西西北部）接壤。這兩個(gè)少數(shù)民族都善騎射。當(dāng)時(shí)漢人的戰(zhàn)爭(zhēng)是車(chē)戰(zhàn)，長(zhǎng)衣勉強(qiáng)還能將就，但要騎射就勉為其難了。于是趙武靈王“變服所以便騎射也”。即改穿胡人的裝束，乃至施之于朝會(huì)之間。

袍。袍與深衣有著裙帶關(guān)系。從上衣下裳到深衣的上下連衣裳，再到袍的上下不分衣裳，一步步由上下分離的二段式服裝向上下連體的一段式服裝演進(jìn)。漢時(shí)有女袍，并可作外衣。既然不用罩衣了，便在領(lǐng)、袖、襟、裾等部位綴以花邊、重彩、繡紋，并升格為禮服。

衫。其形制與袍類(lèi)似，不過(guò)無(wú)夾里，是一種單衣。漢代的衫也在夏季貼身穿，傳說(shuō)漢高祖劉邦常常汗透衣衫而嘻稱(chēng)為汗衫。

關(guān)于唐朝的物品等大家誰(shuí)知道關(guān)于唐朝服飾婚嫁等歷史的過(guò)來(lái)!!~~!!

唐代女裝的特點(diǎn)是裙、衫、帔的統(tǒng)一,以襦裙為主!有高腰襦裙和齊腰襦裙!發(fā)式有半翻髻、云髻、盤(pán)桓髻、驚鵠髻、倭墮髻、雙環(huán)望仙髻、烏蠻髻、回鶻髻等數(shù)十種.初唐時(shí)發(fā)髻簡(jiǎn)單,多較低平;盛唐以后高髻流行,髻式紛繁.發(fā)上飾品有簪、釵、步搖、勝、鈾、花等.多以玉、金、銀、玳瑁等材料制成,工藝精美.簪釵常成對(duì)使用,用時(shí)橫插、斜插或倒插.步搖是其中的精品,釵首制成鳥(niǎo)雀狀、雀口銜掛珠串,隨步行搖顫,倍增韻致.唐中后期婦女中還盛行插梳,以精致美觀的小花梳飾于發(fā)上.

唐朝的衣服大多是什么樣的？

由隋入唐，中國(guó)古代服裝發(fā)展到全盛時(shí)期，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面，而這一時(shí)期的女子服飾，可謂中國(guó)服裝中最為精彩的 篇章，其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。

一、襦裙服

系指唐代女子上穿短襦或衫，下著長(zhǎng)裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的傳統(tǒng)裝束。唐女襦裙裝在接受外來(lái)服飾影響下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙裝成為唐代乃至整個(gè)中國(guó)服裝史中最為精彩而又動(dòng)人的一種配套裝束了。襦，一般只長(zhǎng)到腰，很短，是唐代女服的特點(diǎn)。與此相近的衫，卻長(zhǎng)至胯或更長(zhǎng)。唐女的襦、衫等上衣是各個(gè)階層的常服。襦的領(lǐng)口常有變化，襦衫領(lǐng)型有：圓領(lǐng)、方領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)等。盛唐時(shí)代有袒領(lǐng)，即領(lǐng)口開(kāi)得很低，早期只在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行，后來(lái)連豪門(mén)貴婦也予以垂青，從唐墓門(mén)石刻畫(huà)和大量陶制女俑來(lái)看，袒領(lǐng)流行開(kāi)來(lái)，或許已經(jīng)遍及黎庶，因而當(dāng)時(shí)藝術(shù)形象中出現(xiàn)的袒領(lǐng)女裝形象為數(shù)實(shí)在不少。裙，唐代婦女下裳為裙。這是當(dāng)時(shí)女子非常重視的下裳形式。制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。如周昉《簪花仕女圖》，以及周濆“慣束羅衫半露胸”等詩(shī)、畫(huà)即描繪這種裝束，這是中國(guó)古代女裝中最大膽的一種，足以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)思想開(kāi)放的程度。唐代裙的質(zhì)料、色彩和樣式均大大超過(guò)前代，可謂群芳爭(zhēng)艷，瑰麗多姿。

二、女著男裝

女著男裝在中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)中，是較為罕見(jiàn)的現(xiàn)象。《禮記 內(nèi)則》曾規(guī)定，“男女不通衣服。”盡管事實(shí)上不可能這么絕對(duì)，但是女子著男裝，常會(huì)被認(rèn)為是不守婦道。唐以前雖然在漢魏時(shí)也有男女服式差異較小的現(xiàn)象，但那不屬于女著男裝，只有在氣氛非常寬松的唐代，女著男裝才有可能蔚然成風(fēng)，即使這樣，還應(yīng)將一部分起因歸于游牧民族的影響。當(dāng)時(shí)影響中原的外來(lái)服飾，絕大多數(shù)都是馬上民族的服飾。那些粗獷的身架、英武的裝束，以及矯健的馬匹，對(duì)唐女著裝意識(shí)產(chǎn)生一種滲透式的影響，同時(shí)創(chuàng)造出一種適合女著男裝的氣氛

三、胡服

初唐到盛唐間，北方游牧民族匈奴、契丹、回鶻與中原交往甚多，加之絲綢之路的駱駝商隊(duì)絡(luò)繹不絕，對(duì)唐代服飾影響極大。所謂胡人，是漢族人對(duì)北方民族的一種貶稱(chēng)，我們這里講史，權(quán)且保留當(dāng)時(shí)的稱(chēng)呼。隨胡人而來(lái)的文化，特別是胡服—這種包含印度、波斯等很多民族成分在內(nèi)的民族裝束，令唐代婦女耳目一新。于是，一陣狂風(fēng)般胡服熱席卷中原諸城，其中尤以長(zhǎng)安及洛陽(yáng)等地為盛，其飾品也最具異邦色彩。唐玄宗酷愛(ài)胡舞胡樂(lè)，楊貴妃、安祿山均為胡舞能手，白居易《長(zhǎng)恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一種。另有渾脫舞，枯枝舞，胡旋舞等對(duì)漢族音樂(lè)、舞蹈、服飾等藝術(shù)門(mén)類(lèi)都有較大影響。所記當(dāng)時(shí)“臣妾人人學(xué)團(tuán)轉(zhuǎn)”的激動(dòng)人心的場(chǎng)面也是可以想象到的。

關(guān)于唐朝服飾

一條一條說(shuō)吧。

第一條：唐代服飾上的花紋常見(jiàn)的有：團(tuán)柯紋、聯(lián)珠紋、云龍紋、忍冬紋(忍冬，又可分卷草忍冬和桃形忍冬。）

第二條：唐代服飾前期和后期不太一樣。初唐時(shí)女子服飾一般是上襦下裙制，裙穿在腋下的稱(chēng)齊胸襦裙（齊胸襦裙的形制有兩種，一種是兩片式的，一種是一圈半圍合式的），穿在腰上胸下的稱(chēng)高腰襦裙，上褥為交領(lǐng)的稱(chēng)交領(lǐng)襦裙。中唐以后開(kāi)始有對(duì)襟襦裙，上褥采用對(duì)襟設(shè)計(jì)，內(nèi)著抹胸或訶子。地位高低只是用料上的問(wèn)題，跟形制無(wú)關(guān)，富貴人家穿綾羅綢緞，貧苦人家穿粗布麻衣。男子服飾以圓領(lǐng)袍衫和直裾為主。

這娃娃穿的如果非要說(shuō)只能說(shuō)是改良版的對(duì)襟襦裙，其形制相當(dāng)不正！

下面回答娃娃的衣服問(wèn)題：

外穿的那件叫大氅（又稱(chēng)大袖衫），外披的那條叫披帛，上面穿的是對(duì)襟上褥，里面穿的是訶子（或抹胸），就是今天的內(nèi)衣。腰上系的是腰封。

下面穿的是大擺襦裙，裙子前面的那一塊叫敝膝。

穿法很簡(jiǎn)單，唐代的衣服都是系帶制的，那時(shí)候沒(méi)有松緊帶和拉鏈，只能用細(xì)小的帶子連接。

唐朝服飾的分解圖貌似典籍里沒(méi)有，你可以去看看周昉的《簪花仕女圖》。

唐代的頭發(fā)梳法很復(fù)雜，但可以明確的一點(diǎn)是唐代婦女都喜歡梳高髻，高髻是身份的象征。而且，唐代的發(fā)型是沒(méi)有劉海的！

要設(shè)計(jì)展現(xiàn)唐朝的衣服就要按唐朝衣服的形制來(lái)，形制我在前面都說(shuō)明白了，怎么設(shè)計(jì)就看你自己的了。

希望這些對(duì)你參賽有幫助~

好了，我知道的全都告訴你了，給分吧，打這么多字很累的~